Por : Francisco Arias Solis
aarias@arrakis.es
“No te asustes compañera,
que los hombres como yo,
si lloran es, de alegría,
si ríen, es de dolor.”
Augusto Ferrán.
BAJO LA MASCARA DE LO
VERDADERAMENTE COMICO
CORREN LAS LAGRIMAS
DEL LLANTO
Según nos dicen los psicólogos, el rostro humano expresa las pasiones
del alma. No sabemos si en ese sentido dijo Nietzsche lo de que “la
mejor máscara es el rostro”. También afirmaba Descartes que “el
verdadero dolor no tiene lágrimas como la verdadera alegría no tiene
risa”. Y, sin embargo, nos dice el dicho popular que “la cara es el
espejo del alma”. Y nos parece adivinar en la expresión de un rostro el
dolor o la alegría que afecta al alma.
La máscara que se expone sobre el rostro expresa una sola emoción
paralizada por su misma significación plástica, dolorosa o alegre; o con
otras muecas expresivas más, de miedo, de sorpresa o de angustia; también
de satisfacción o insatisfacción, serias o sonrientes. No hay máscara
trágica sin lágrimas ni máscara cómica sin risa. Descartes nos dice,
que ese dolor que llora o esa alegría que ríe no son el dolor y alegría
verdaderos, de lo cual parecería deducirse que son sólo su máscara
expresiva.
Podría suponerse que, en cierto sentido, las lágrimas alivian el dolor o
tratan de arrancárnoslo del alma. El Evangelio nos afirma el llanto como
una bienaventuranza para el hombre; y el poeta nos ha cantado las lágrimas
como un consuelo. Casi se podría decir que las lágrimas, el llanto
traicionan el dolor al expresarlo para evadirlo, para negarlo en
definitiva. Las plañideras de la muerte, por este ritual expresivo,
formal y vacío, de los llantos y ayes con que claman un dolor que no
sienten, parecerían que intentan deshacerlo, destruirlo, con su lamentación
gesticulante con “el llanto sobre el difunto”. La máscara del dolor,
en suma, diríamos al expresarlo lo destruye. Y así tendría razón el
filósofo francés al afirmar que el verdadero dolor no tiene lágrimas.
Pero ¿y la alegría? ¿También su expresión viva, por la risa, la
niega, la destruye? Que la risa mate a la alegría nos parece algo muy fácilmente
experimentable. Y no sólo porque su mueca expresiva, con la contracción
muscular del rostro, acaba en lágrimas -lágrimas de risa, llorar de
risa-, sino porque en su viva expresión más viva la risa nos parece o se
nos aparece como mueca dolorosa de muerte (nos morimos de risa). La risa
traiciona la alegría al expresarla, como traiciona el dolor las lágrimas.
Por eso la risa deshace, destruye la alegría al expresarla, al
exprimirla, en definitiva, en mueca dolorosa, contraída; al darle lágrimas
sin llanto. Por eso la risa no es buena.
La tragedia tiene máscara de dolor. La comedia máscara de risa. La
tragedia es libertadora del sufrimiento, de la pasión dolorosa del
hombre. La comedia por el contrario, vuelve al hombre a su pena; vuelve,
diríamos, a aprisionarle., a sujetarle a ella. Por lo que paradójicamente
nos parece que la tragedia afirma la vida mientras la comedia la niega. La
tragedia es máscara de la vida. La comedia máscara de la muerte.
El gran escritor ruso Gogol escribía: “La verdadera musa cómica es
aquella cuyas lágrimas corren bajo la máscara”. Bajo la máscara de su
risa la verdadera comedia llora, según el novelista ruso, deja correr sus
lágrimas, que son lágrimas de dolor. Bajo la máscara de lo
verdaderamente cómico corren las lágrimas del llanto. Diríamos que la
comedia verdadera, en definitiva, por ser la verdadera es siempre
tragicomedia.
Todo aquel garboso y gracioso teatro cómico que, por su humilde brevedad
se bautizó a sí mismo con el nombre de “género chico”, expresaba,
exprimía, con su risa chistosa, a veces caricaturesca y pícara, a veces
sentimental o sensacional, una comicidad enmascaradora de secreto llanto,
bajo su máscara risueña también corrían las lágrimas. Lo que aquella
verdadera musa cómica reflejaba en su rostro vivo era el alma dormida de
una España que no que no se resignaba a dormir -o a soñar- sin ella.
Francisco Arias Solis
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