Por: Francisco Arias Solis
aarias@arrakis.es
SAN JUAN DE LA CRUZ
(1542-1591)
“La noche sosegada,
en par de los levantes de la aurora,
la música callada,
la soledad sonora,
la cena, que recrea y enamora.”
San Juan de la Cruz.
LA VOZ DE LA POESIA MISTERIOSA
Aunque mística es sinónimo de misterio, es preferible llamar misteriosa,
como hizo Lope de Vega, y no mística a la poesía. Más, mucho más que místico,
misterioso, se nos parece el sublime poeta y santo Juan de la Cruz.
A mí me parece mucho más santo que místico San Juan, como mucho más
santa que mística, con serlo ambas cosas, nuestra Santa Teresa. Aunque la
santidad sea siempre misteriosa.
Volvamos los ojos, en este instante, a la lectura de Juan de la Cruz,
misterioso santo, misterioso poeta.
La poesía religiosa de San Juan de la Cruz -¿religiosa y no mística?-
religiosa cristiana, como la de Lope, como la de fray Luis, ¿no es
sencillamente poesía, sencillamente misteriosa? Poesía estremecida de
misterio divino como aquellas otras de Jorge Manrique y Garcilaso; de Lope
y Gil Vicente; de fray Luis y de Góngora; de Calderón y de Quevedo, y
como la del romántico Bécquer. Se ha dicho, creo que justamente, que
solamente el verso becqueriano en nuestra lengua alcanza en su poético
estremecimiento el verso de San Juan de la Cruz. Arte de temblar llamamos
a esta poesía, a la poesía.
¿Tiembla el misterio? Misterioso santo, misterioso poeta, nuestro San
Juan, nos dejó dichas en sus estremecidas palabras aquel misterio
tembloroso.
Si fue mística su motivación, su expresión nos parece sencillamente
misteriosa; misterio de la fe y de la caridad -del amor-, y de la
esperanza; misterio integrador o reintegrador del hombre cristiano.
Juan de Yepes y Alvarez, nombre familiar de San Juan de la Cruz, nació en
Fontiveros (Avila) en 1542. En su infancia sufrió privaciones de todo
tipo, agravadas por la temprana muerte de su padre. Juan ingresa en el
Colegio de la Doctrina de Medina del Campo, institución para niños
pobres y huérfanos, donde aprende las primeras letras. Pasado algún
tiempo, se le inicia en el aprendizaje de diversos oficios, fracasando
sucesivamente en todos. Ante esta falta de aptitud para los trabajos
manuales, entra de monaguillo en un convento. En el Hospital de la
Concepción, colabora como enfermero y dedica sus horas libres al estudio,
y, posteriormente, comienza sus estudios en el colegio de los jesuitas de
Medina del Campo.
Juan decide abandonar el mundo y vestir el hábito de carmelita. En 1564,
llega a la Universidad de Salamanca para estudiar teología. Terminados
sus estudios y ordenado sacerdote en 1567, regresa al convento carmelita.
Junto con Santa Teresa emprende la reforma del Carmelo. Pronto empezaron a
aparecer disensiones entre calzados y descalzos. A raíz de estas
contiendas, Juan fue arrestado. No había hecho mas que empezar el largo
calvario de este frailecico pequeño, casi “medio fraile”, que volverá
a ser encarcelado (1577-1578) en el convento fortaleza que los calzados
tenían en Toledo. Poco después, continúa su trabajo de reforma de la
orden, viajando por los campos de Castilla y Andalucía, siendo obediente
a las normas de su orden, pero independiente a la hora de emitir su
criterio. Juan fue elegido prior de varios conventos, y de 1585 a 1588
viaja por los pueblos de Andalucía como definidor y vicario provincial.
Su fama de santo va creciendo, pero su rebeldía, hizo que fuera enviado
como simple fraile, a Peñuela, un solitario convento de Sierra Morena.
Murió en Ubeda, el 14 de diciembre de 1591.
Este sublime poeta, rebelde y santo, comenzó su Cántico espiritual en la
cárcel (1578) y lo terminó en Granada entre 1582 y 1585. Noche oscura
debió ser redactado a principios de 1579, y Llama de amor viva fue
escrito en Granada en 1584.
En casi toda la obra poética de San Juan de la Cruz, los elementos de
poesía amatoria han sido divinizados. Hablar en cristiano llama el pueblo
español a esta figura: a esta luminosa y misteriosa oscuridad y claridad
de la poesía. Napoleón llamó dicen, a este habla o lenguaje religioso
cristiano español, popularizado en España por su poetas: “Hablar con
Dios”. Que es lo que el pueblo español afirma cuando quiere decir lo
mejor de todo.
Aquella santidad despojada y desnuda de nuestro San Juan, tan
armonosiamente perfecta, como la perfección de su poesía misteriosa, ¿provienen
de su misticismo? Esa santidad, esta poesía, tan hondas, tan claras y tan
puras, ¿lo son por ese misticismo que se dice que las motiva y acompaña?
Todo es misterioso en Juan de la Cruz, misterioso santo, misterioso poeta,
para quién la música callada viene a ser lo mismo que la soledad sonora,
por el cantada junto a ella, sin separarla ni por un solo verso: “la música
callada, / la soledad sonora”.
Francisco Arias Solis
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