Nuevas Tecnologias, Politicas Publicas y Desarrollo Sostenible

Tercer y Cuarto Mundo. De la juventud y la net: otros/as tienen que saltar el farallon de la tecnofobia (1 y 2).

De la juventud y la net:
otros/as tienen que saltar el farallon de la tecnofobia (1 y 2).

Por Yoe F. Santos*
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc
CCIAV,Republica Dominicana
“[...]es en el corazon donde comienzan las guerras”
VICO C, rapero,
Puerto Rico.
“[...]y me oyes desde lejos/ y mi voz no te toca/parece que los ojos/ se te hubieran volado/y parece que un beso te cerrara la boca/[...] y estas como quejandote/ mariposa en arrullo[...]distante y dolorosa / como si hubieras muerto/ una palabra entonces/ una sonrisa basta[...]”
Poema 15 (fragmento)
P. Neruda
“[...] mis hermanos emplumados/se oyo la voz del monarca de que el Dios habia llegado/[...]iban con fuego en las manos/ y cubiertos de metal/[...] y en ese horror nos quedamos/ trecientos anos esclavos[...]”
“La maldicion de la Malinche” (cancion, fragmento)
Amparo Ochoa
“[...]la lluvia cae como vieja cancion de los Stones/[...] siempre es jueves en la Plaza de Mayo/ y en la tormenta/ senadores que escapan[...]hace las maletas el FMI, te desnuda en el peor invierno/[...] Mafalda juega a la guerra nuclear[...]”
Buenos Aires 2001 (cancion)
Ismael Serrano
I. Presentacion.
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Muchas veces los conflictos generacionales , filosoficos y culturales, se manifiestan de forma velada, al interior de los discursos –los cuales con nuestra lengua-cultura-ideologia-conocimiento-desconocimiento, ponemos a circular al interior de la sociedad- razon por la cual, siempre sera saludable precisar el lugar social, desde el cual se habla o escribe.
Como la mayoria de los recienllegados al mundo de la internet latino-caribena -entre los cuales he adoptado el carnet de eternidad, por la velocidad a la que se suceden los eventos en linea- comparto plenamente la preocupacion, sobre lo que R. Gomez llama "uso con sentido” de la internet, para diferenciarse -dentro del contexto de la promocion de la apropiacion de las Nuevas Tecnologias de la Informacion y la Comunicacion (NTIC's)- de los usos sociales relativos a la trivia, la reproduccion o utilizacion de la net como eco, de las estrategias de dominicacion o colonizacion , iniciada por otros medios, desde muchisimo antes de la aparicion de este novedoso recurso.
De la intervencion de Camerano, recupero los elementos que compartimos a totalidad - al guno de los cuales ya habiamos desarrollado en un breve ensayo sobre el valor o importancia de la internet en las investigaciones estudiantiles meses atrás- para pasar de inmediato a referirme a los que no solo nos distancian, sino que considero podrian ampliar la perspectiva del debate y la opinion, sobre este nuevo tema de la agenda de desarrollo humano o cultural:
1. "[...]hace un uso de ella, no en función de sus propios intereses y para su crecimiento, sino para el consumismo y como mera evasión".
2."[...]qué hacer para que sobre todo los jóvenes y también los adultos como acompañanantes de los jóvenes y adolescentes usen a internet para su desarrollo?".
3. “[...]"buen uso de Internet"? [...]es que esté al servicio del desarrollo individual y no como un medio mas de manipulación de ideas. Y esta posibilidad pasa por el trabajo que se puede hacer desde la Educacion y de los medios masivos de Comunicación.
4. "La educación, de cada país, como formadora de pensamiento crítico frente a lo que la red nos ofrece[...]quieren los gobiernos de nuestros paises latinoamericanos que sus pueblos piensen crïticamente? Existe esa inquietud, de enseñar a buscar las fuentes de información ?"
5.”Los medios de comunicación. Estos medios tienen un papel a cumplir, porque ellos pueden llegar a mucha gente en poco tiempo y hacerlo con un fin educativo [...]tendrían que servir como tribuna para que se hable, se discuta de que es internet? “
6." al portal de la RAI (RADIOTELEVISON iTALIANA) Allí encontre las transcripciones de todas las entrevistas televisvas que se hicieron en los últimos 7 años con expertos de todo el mundo que tratan de entender a Internet. [...]Italia, hace 7 años que la RAI, que es una cadena Estatal, pero no manejada por el gobierno de turno, sino por un acuerdo entre todos los partidos políticos, según la cantidad de votos que han obtenido, trata el tema de internet, trabaja para pensar la red.[...]la realidad de la red debatida en los medios masivos de comunicación.
7. “Imaginen como será la importancia que se le ha dado y cómo se ha trabajado para la población en general [...]resultado de la política de un país, en el cual se piensan los adelantos tecnologicos desde el año 95, integrándolos a la vida de la gente comun a traves de los medios de comunicacion masivos”.
8. “Asï como hoy es usada Internet en los paises de latinoamerica es mäs de lo mismo......y corremos el riesgo que quede sólo en eso[...]Llegamos a la conclusión que los chicos pueden enseñarnos teconología pero nosotros podemos enseñarles valores”.[...]
9.”No renuncio al posibilidad de hacer algo, empezando con mi empuje individual, pero que lo trascienda y que otros se vean contagiados, como en ese juego de dominó”[...] (4)
A continuacion presentamos algunas ideas para proseguir con el debate sobre esta importante cuestion, siguiendo el orden de las proposiciones, senaladas en parrafos anteriores
II. Consumismo y evasion.
Creo que el punto de partida de la autonomia en la escogencia del usuario, es hasta cierto punto ingenuo, en una sociedad de clases, en la medida en que la net no llego sola: la trajeron.
Si el consumismo, la enajenacion del ocio, la trivia y el reforzamiento del status quo, son efectos socialmente indeseables, para la optimizacion del involucramiento, de la apropiacion de la net, con fines a una contribucion significativa al desarrollo individual, regional, comunitario, cientifico, social y economico de America Latina y el resto del Tercer Mundo: con ello ocurre lo mismo que con la seleccion de malos gobiernos. O de malos productos de la industria de la musica o el video para fines de premios.
Cosmovision, axiologia, practicas sociales y procesos de socializacion, constituyen las modalidades, en que es capturada la realidad, a los ojos y sentidos del nino y el adolescente, de modo que solo desde la reforma de los aparatos o agencias de socializacion como la familia, el sistema escolar, la funcion de los medios de comunicacion y las politicas publicas orientadas a mejorar la calidad y diversidad del tiempo libre,para grupos vulnerables, del campo y la ciudad, podriamos los ciudadanos coincidentes con la posicion de Camerano, ver torcer 'el cuello al cisne' como dijera hace casi un siglo Ruben Dario.
Las conductas y los patrones del consumo del tiempo libre son cultural e historicamente determinados, por tanto la fuente emisora de tales modalizaciones de la mentalidad y habitos de los sujetos no pueden ser exonerados de responsabilidad, en el juego de la trivia, la evasion o el consumismo. En parte coincido sobre este problema con la opiniones vertidas por el Dr. D. Pimienta en una entrevista, que concediera a unos amigos del CCIAV, en su tesis de pregrado, sobre el problema de la publicidad virtual o cibernetica en la Republica Dominicana de mediados de los anos 90's:
"[...] la internet no fue inicialmente un lugar para hacer negocios o envio indiscriminado de spam, sino que surgio, de una fuerte presion de los sectores organizados del mundo cultural, social, cientifico y academico, para el uso tanto en la investigacion, como en actividades sociales de desarrollo y solidaridad y un ejemplo de la replica de tal curso, lo constituye la red REDID, REDALC, asi como los esfuerzos de las comunidades virtuales en paises como Jamaica[...] la llegada de los sectores vinculados a la vida comercial, y a la publicidad, represento un trastorno mayusculo para quienes habian hecho de la gratuidad y de las relaciones de colegas, la forma de compartir el fruto de sus esfuerzos antes de 1991, en los paises industrializados y en el caso de Republica Dominicana, a partir de 1996 cuando la mentalidad mercurial llego a expresarse en la internet" (5)
Que aproximacion a la vida adulta proporcionan a los jovenes, como estimulo al estudio, los medios de comunicación? Que estilos de vida divulgan y por que medios se retroalimentan o hacen posible los mismos? Es tratado el proceso de la interaccion virtual como una necesidad imperiosa de la supervivencia economica, social y cultural de los pueblos del Sur? En que medida estan representados estos mismos pueblos, particularmente sus grupos sociales de menores y medianos ingresos, en la cosmovision que la net proyecta como deseable, sobre si misma y sobre el conjunto de sistemas de comunicación, anteriores a la aparicion de ella? Con cuales valores e ideologias se erige el marketing mix de los portales-espejo del resto de los mass media y de las demas practicas sociales ancladas en la inequidad de nuestras sociedades?
No es acaso la net una esponja que nos devuelve la imagen amplificada, hacia los ultimos niveles de la individualidad y la privacidad de los deseos secretos de los individuos, de sus pasiones, elevadas y bajas, según el caso, a imagen y semejanza del Dios mercado y de la sociedad capitalista, atravesada por sus multiples contradicciones? En nuestro pais tenemos, un refran que dice: “auyama no pare calabazas” y otro proverbio muy conocido en toda iberoamerica: “no se puede pedir peras al olmo”.
Nuevamente caemos como en el caso de perrito de Pavlov y los experimentos: estimulo-respuesta. Si las organizaciones que disponen del pleno acceso a los medios, ya desde la perspectiva de las relaciones publicas, de la publicidad o de la propiedad de los mismos, no internalizan las preocupaciones para superar la aproximacion de las diversas audiencias, a la internet -desde el punto de vista anecdotico o episodico-como un evento mas en la lluvia de novedades, que recorren el mundo y que como bien establecen tratadistas como Saez y otros:'la sobrecomunicacion, afecta la jerarquia de los hechos y los procesos puestos en cuestion, llevando la persona a la indiferencia' (6)

Cual es la conducta que se refuerza, como expresion de la postmodernidad y de la ideologia del exito, en nuestros paises? la misma que refuerza el efecto Veblen : ‘consume conspicuamente para que seas tenido por los demas, como uno de los elegidos’. Sin embargo, tales lujos no son posibles para los 180 o 220 millones de pobres que reconocio, el propio Iglesias, presidente del BID en la Cumbre de Bankock, Tailandia, al referirse a las limitaciones de la juventud y de los profesionales de America Latina y Caribe, en los desafios de la reforma educativa, las llamadas convocantes a la educacion permanente y al hecho de que el 58% de la actividad economica de nuestra region es informal, participando de las crudas realidades de la llamada 'economia sumergida' que solo en Bolivia, condena a mas de medio millon de ninos y jovenes, al trabajo, tanto en el campo como en la ciudad, segun datos de la OIT, publicados ayer por la comunidad nuestra America, desde Mexico.

Los habitos del consumismo y la evasion, como contraparte de lo que llamo Gomez(7) el uso con sentido de los aportes de las NTIC's, se concentran en el caso de Republica Dominicana, a las practicas de las clases medias y altas, sobre todo urbanas, las cuales como ya se ha establecido en sucesivos articulos de revistas como RUMBO en Santo Domingo, bajo la firma de Eduardo Jorge Pratts, se concentran en los distritos cool de las grandes ciudades, entre la Kennedy, la Churchill, el Malecon, en residenciales excluvos, que no tienen nada que envidiar en materias de servicios otras ofertas, procedentes de las sociedades opulentas de la tierra. Es la parte de la poblacion de nuestros paises que tiene el cuerpo,los autos y las casas en el territorio del Tercer Mundo, pero igual les da tomar un avion para participar de un concierto de su artista favorito o para ver los play off de la serie mundial de baseball. Esos ciudadanos/as globales constituyen, muchisimo menos del 25% de! la poblacion dominicana y menos del 10% de la poblacion haitiana, para citar dos ejemplos...el resto de la gente, en la especificidad dominicana, es la que vive con 2 o menos dolares por dia...Ni se entera, que estamos conversando felizmente en linea, tiene otras prioridades.
Sin embargo, siendo realista reconozco que dentro de las organizaciones que trabajan con esos mismos segmentos carenciados, ha faltado en el caso dominicano, mayor acceso a la informacion, basica sobre que es, como funciona, y que beneficios podria reportar la internet a las organizaciones del llamado tercer sector, u ONG's. Como podria incluso para el sector publico, alcanzarse una mejoria en la interaccion entre comunidad, clientes, proveedores, organismos u agencias homologas, en America Latina y Caribe, asi como con colegas en el resto del mundo.
Sobre esta problematica me permitire citar -con los riesgos de que me traicione la memoria- una empresion de Filmis y Villarini, al referirse al Plan Decenal de Educacion (1992) en la Republica Dominicana, y la forma en que el cambio de paradigmas habria de afectar a los formadores -dentro de los planes de capacitacion de maestros en servicios- " hemos sido educados como maestros entre los anos 40 y 60 y ahora se nos pide que desaprendamos y dirijamos un proceso para salvar la distancia entre lo aprendido, en nuestros anos de formacion y las necesidades de la sociedad y del mercado de trabajo, para el siglo XXI"
La internet - y no hay que ser devoto de I. Ilich, para saberlo- representa la oportunidad de reevaluar el lugar del autodidacta, de la autoeducacion o educacion asistida por computadora, en funcion de alcanzar un 'mix o pensum' construido a la medida de la curiosidad de cada quien. Solo que algunas realidades, limitan la conquista de tal sueno, que arrebataria para siempre el secuestro sacerdotal de los saberes especificos, de manos de la intelectualidad organica:
a)Solo el 2% de la poblacion de America Latina, actualmente se conecta a la internet;
b)Mas del 85 % de los contenidos se encuentran en lengua inglesa, lo que representa junto a los niveles de analfabetismo de la region,una limitante importante a la popularizacion de tal tipo de recurso en los sectores de menores ingresos y menores niveles de escolarizacion;
c) Faltan recursos humanos para la aventura de la facilitacion, dentro del sistema escolar, de modalidades piloto, o experimentales, orientadas a modificar la provision de contenidos, tanto curriculares como cocurriculares, para maestros y estudiantes, valiendose de la red de internet;
d) Existe una distancia radical entre ninos y jovenes matriculados en las escuelas coincidentes con la oferta publica, y la conexion lograda por los estudiantes en las escuelas privadas, en virtud de que estos ultimos, pueden conversar con sus padres o el personal de los centros de trabajo de los mismos, con otros adultos de clases medias y alta, sobre sus dudas, hallazgos o aprensiones, sobre la internet, en la medida, en que unos y otros, se estan alfabetizando, en la meteria navegacion virtual o aprovechamiento de la misma, a sus fines particulares.(ese esquema no es axiomatico, sino marcando las distancias en las oportunidades de encontrar recepcion en tal sentido, en el hogar o en los circulos sociales, de interrelacion/retroalimentacion)
e) La cuestion de la provision de contenidos, no solo en espanol, lo cual en ocasiones seria demasiado pedir, en favor de la visibilidad de America Latina y Caribe en la net, sino al menos SOBRE America Latina y Caribe, adaptados a los distintos grupos de interes, como audiencias lectoras, permite identificar algunas carencias esenciales,para el uso con sentido de las NTIC's: microempresas y pequenos negocios, educacion, ocios, integracion, investigaciones, animacion socio-cultural, desarrollo sostenibles y recursos naturales, formacion profesoral a todo nivel en la administracion,produccion y almacenamiento de soluciones virtuales, concebidas a la medida de las necesidades, cultura local y contexto regional,tanto del proceso de ciudadanizacion, como de las demandas cambiantes del mercado de trabajo, RE-conocimiento intrarregional, por solo citar los principales, desde nuestra perspectiva.
f) La actitud de los Estados latino-caribenos, frente a la eclosion de las llamadas industrias culturales, concentrandose aun en el libro, y los soportes escritos, como el gran vehiculo para capitanear la aventura de la cultura y la participacion de los millones de iletrados de nuestra region, es una obstruccion adicional,la cual sumada al predominio de los intereses mercuriales en los medios de comunicacion y la planeacion a corto y mediano plazo, en el mejor de los casos, constituyen remoras profundas, no solo actitudinales, sino tambien ideologicas, sobre el lugar de la criticidad, la imaginacion y la investigacion en la mejoria de las condiciones de existencia de las grandes mayorias del campo y la ciudad;
g) La inexistencia de proyectos o iniciativas para la divulgacion de las NTIC's con soporte satelital y no de cableado, a favor del hombre y la mujer rurales –a titulo individual, como en sus organizaciones- ocupa otro tanto, la preocupacion de quienes apostamos a la socializacion de las posibilidades y beneficios de la internet, dentro de un proyecto, regional, local y regional a escala de los seres humanos y no solo medido en funcion de la capacidad de compra de cada uno de ellos.
III. Qué hacer para motivar el ‘uso con sentido’ de la net entre jovenes y adolescentes?
Me permitire, ser un tanto cortante en la primera afirmacion, para ulteriormente, intentar matizar esta realidad: en primer lugar hemos de internalizar algunas limitantes sobre la necesidad de motivar la diversidad, hacia propositos constructivos, liberadores en la navegacion de internet.
1. Los procesos de motivacion parten -y esto lo celebro siempre- de una frase que acuno el sociologo Miguel de Mena, recuperada y contextualizada desde el refranero popular: “ solo los peces muertos, nadan con la corriente”.
2. El punto de partida es la asuncion de quien o quienes cuestionan, de su propia condicion de sujeto/objeto de la historia de la cultura. Cuando cualquiera observa los derroteros, las consecuencias, de quedarnos sin intentar hacer nada para torcer el rumbo de nuestro mundo, aunque las coordenadas de tal area de influencia, sean el hogar, el vecindario, las instituciones con las que trabajamos o las que representamos, entonces probablemente se canalice un ‘revival’ un despertar de la critica, entendida como una capacidad autenticamente humana de visualizar o detectar las limitaciones de los fenomenos o practicas dados a una cultura/sociedad, en un momento concreto y al mismo tiempo, abrir un agujero en la certidumbre, en la conciencia satisfecha de nuestra epoca, para generar nuevas preguntas, propuestas, individuales o sociales, de transformacion del grado limite al que hacemos mencion, como objeto de reflexion.
3. Del mismo modo que anteriormente se desmontaron las estrategias de manipulacion con relacion a la cultura de masas en las primeras decadas de la llamada cultura de masas- cine, radio, television- en el s. XX, los pioneros de la net, tendran que asumir la doble tarea de ir construyendo, apoyados en las redes de trabajo colaborativo y solidario, una internet-otra, al tiempo de poner al descubierto las limitaciones – economicas, tecnologicas y culturales- de participacion e interaccion para la provision de contenidos orientados hacia las ciencias, las artes, la literatura y topicos similares, accesibles a los niveles de comprension de los distintos grupos de edad y comprendiendo las limitaciones del acceso a la diversidad etno-lingüística, fundamentalmente de los paises del Sur.
4. Tal situacion no sera viable a menos que se desarrolle una conciencia progresiva en los circulos democraticos, con mayor sensibilidad y nivel de instrucción, lo mismo en el Norte que en el Sur.
5. Incorporar la produccion /recepcion/consumo de contenidos sobre la realidad local, regiona, nacional y global, a las agendas comunitarias pendientes, lo mismo en las zonas rurales y urbanas.
6. Sensibilizar al sector educativo formal, lo mismo que a la alta gerencia de los medios de comunicación, parlamentarios, municipalistas, agentes de desarrollo local y regional, sobre la importancia educativa de replicar sus iniciativas en el marco de lo virtual; paralelo a la construccion de sites, portales y similares, que hagan de tales tipos de cuestiones un lugar privilegiado, desde el punto de vista tematico
7. Abrir posibilidades en linea, con carácter de reto, atractivas, esteticas y de facil navegacion,para ninos y jovenes, suministrando informacion y al mismo tiempo concursos, actividades, tareas de construir una internet en capacidad de solidificar por un lado la expresion creativa y analitica individual, y al mismo tiempo en calidad competitiva, en materia de contenidos y presentacion de los mismos, con otras ‘tentadoras’ ofertas de la trivia, solo que por esta vez en direccion a la educacion en valores; ejercicio de la relectura social, historica, cultura, tecnologica y economica. En formatos como la radio, la television y la prensa comunitaria.
8. Fomentar la produccion virtual preferente de autores/as ubicados en el rango de edad tipicos de la infancia y la juventud, aunque asesorados por los y las maestras de sus respectivas escuelas o universidades; elevando de paso los niveles de comprension y manejo de la semiologia, los criterios de calidad en materia de contenido y el sentido etico de la busqueda, tanto cientifica como cultural.
9. Mentalizar el liderazgo de nuestros paises en la articulacion de soluciones, no solo para consumir contenidos, sino para abrir ventanas tolerantes a las visiones y construcciones discursivas de las minorias y la presentacion de tales preocupaciones, lo mismo desde el video, el dibujo, el articulo, el periodico, la musica o similares.
10. Unificar los esfuerzos anteriores, donde tanto las organizaciones de la sociedad civil, intelectuales a titulo individual, organizaciones de base, micro y pequenos empresarios, educadores, organismos publicos, como el Ministerio de Educacion Superior, Ciencia y Tecnologia; Educacion; Medio Ambiente;Cultura; Mujer; Juventud y organizaciones de la talla del Congreso Nacional y la Liga Municipal Dominicana, se constituyan en una red de facilitadores -con presupuestos incluidos- para iniciativas vinculantes, entre las preocupaciones de las redes colaborativas virtuales, con los intentos de masificar los mismos, a traves de la replica derivada del quehacer cotidiano de las llamadas industrias culturales – editorial, edicion de musica, multimedia, video, television y cine- iniciando con proyectos piloto de mediano a bajo presupuesto en tal sentido.
11. Articular las preocupaciones anteriores con la actividad de los sindicatos y organizaciones educativas o magisteriales, tanto en relacion al fortalecimiento de las iniciativas publicas como privadas, con el Nuevo Plan Decenal de Educacion, lo mismo que con el Plan Decenal de Cultura (2002-2012).
12. Facilitar en las municipalidades, en coordinacion con los telecentros y los ciber-clubs, actividades para el encuentro cara a cara, con miras al intercambio, cultural, cientifico y tecnologico, con otras comunidades, dentro de cada pais, asi como en terminos de la Region Caribe, America Latina, Tercer Mundo.
13. Incentivar la traduccion, junto a los intercambios internacionales de estudiantes de nivel secundario o de bachillerato, emulando las tecnicas y aportes de organizaciones como la AFS, al interior del Caribe.
14. Propiciar la masificacion del carnet internancional de estudiantes y de profesores, en segmentos demograficas de medianos y bajos ingresos, en America Latina y el Tercer Mundo, atendiendo a variables como el aumento de los flujos de demandantes, en la produccion, circulacion, consumo e intercambio, tanto de informacion, como de herramientas de bajo a mediano costo, para la produccion comunitaria de productos ‘amateur’ tanto en linea, como de circulacion off line, sobre las problematicas de desarrollo sostenible, los conflictos y etapas del desarrollo bio-psico-social del nino y el o la adolescente y su repercusion, sobre la creacion de habitos, canales expresivos y validacion de la calidad y criticidad en la aproximacion de la realidad cultural, tanto local, como de America Latina y Caribe.
15. Incorporar las sociedades de padres y madres amigos/as de las escuelas en tal dinamica, mediante la selección de un conjunto de topicos que al tiempo de contribuir a la formacion, al desarrollo de habitos y exploracion de una utilizacion del tiempo libre, desde la perspectiva de educacion para la toda la vida, faciliten a los adultos/as dentro de sus propias familias, la internalizacion de factores de cambio en su estilo de vida, en areas en los cuales tanto la familia, como el nino/a, o la adolescente, son protagonistas, como: el trabajo infantil; el cambio tecnologico; la importancia del aprovachamiento de la escolarizacion formal para conquistar un lugar de mayor conciencia ciudadana o insercion en el mercado laboral y fortalecimiento de la democracia, a todo nivel en la vida de su propia comunidad.
16. Fomentar las alianzas estrategicas Norte – Sur, entre organizaciones, proveedores de contenidos, disenantes de arquitectura de red, a fin de que las personas, tanto fisicas como morales que comparten este tipo de agenda alternativa, potencien sus esfuerzos, del mismo modo que ya han venido haciendo dentro del programa de UNESCO, educando para una cultura de paz; o bien, en lo relativo a las conmemoraciones de V Centario de la Africania en America.
17. Recuperacion del distress, el ocio y la trivia, como un derecho humano, aunque explicandoles sobre la necesidad del uso racional del mismo, cuando se procede de sectores vulnerables de la vida social, cultural y economica. Es decir, proponer el reconocimiento de ese tiempo, como parte del legado conquistado por los martires de Chicago, en el siglo XIX -“Ocho horas de trabajo, ocho horas para el sueno y ocho horas para el resto”- a partir de la limitacion de la jornada laboral, que habia estado gravitando, desde 16 por dia, que laboraban los esclavos, en casi todas partes del mundo; a la conquista de las 12 tipicas de la Revolucion Industrial, para dar el gran salto de las 44 horas semanales actuales, según el Codigo Dominicano de Trabajo.

No obstante, en un entorno de desafios perpetuos, con la parabola de duracion de la informacion, como vida util, pocos o ningunos son los ciudadanos, que puedan olvidarse de la necesaria retroalimentacion, para conservar su empleo o la capacidad de seguir los pasos a nuestros tiempos: quedando una fraccion del tiempo libre, confinado,para la obtencion de nuevas destrezas, habilidades, conocimientos, sin los cuales seria imposible la conservacion de la competitividad, asi como la comprension de nuestro entorno, independientemente de la edad, o de la posicion social en la cual hallamos nacido.
En sintesis:
Una cadena de eventos, practicas, tecnicas de comunicación, toques de puertas y jornadas de sudores, tendrian que alcanzar el consenso, a nivel de la familia, el vecindario y los tomadores de decisiones en materia de desarrollo antes de que una contrapropuesta no alienante, fuera posible con la participacion creativa – y sus propias prioridades- en el caso de ninos y jovenes, en nuestras regiones y naciones.

Lo importante creo, es no mirar lo enorme de los obstaculos que se interponen, entre tal aspiracion legitima a favor de la salud y la higiene mental colectiva, de las presentes y futuras generaciones; sino dedicar un poco de nuestro tiempo a revertir – sin ninguna pretencion fiscalista o inquisitorial- las limitantes de la oferta de sites comerciales, en relacion al tipo de busqueda, de satisfactores, sentido de pertenencia o de logro que se desean vehiculizar, para que el mundo de la infancia o la adolescencia, no sea solo un espejo del lupus homo lupus de nuestra contemporaneidad.
Educandolos tambien, tendremos una oportunidad de reeducarnos, de desaprender mas alla del deschooling de I. Ilich, reencontrando un pasadizo capaz de hacernos compartir y reavivar la vida familiar, paralelo a la adopcion de nuevos y viejos valores que permitirar la supervivencia de nuestras culturas, mas alla de las amenazas y pretenciones autoritarias del pensamiento unico.
Hasta pronto y sed felices lo primero...
(continuara con las propuestas 3 y 4 de Camerano)


----------------Referencias y notas virtuales y no virtuales.
“[...]la participacion tradicional se percibe cuando menos como irrelevante. En buena medida a consecuencia de ello el flujo discursivo que acompano su retorno, con ejes discursivos en la recuperacion democratica y la defensa de los derechos humanos y que tiene cada vez mas a los jovenes como protagonistas va perdiendose entre la desilusion y el rechazo a la manipulacion y participacion ficcional, desvinculada de la toma de decisiones, modeladas en otros ambitos. Resultados de aquellos cambios, el discurso emergente del mercado, con sus exigencias de productividad, competitividad y consumo, hegemoniza la escena, pero sucede que en el mercado no estan todos, y , entre los que estan suele haber una fuerte diferenciacion y desigualdad. Si somo s iguales en tanto ciudadanos –un hombre un voto- no lo somos en tanto consumidores. El viejo reino de la necesidad frente a la libertad. Esta nueva situacion instrumentaliza la vida hacia un mundo de valores definidos por la “utilidad” y la “practicidad”, de los bienes ya sean materiales o simbolicos[...] el éxito pasa a ser el valor dominante por el que se miden todas las cosas[...] Es la utopia del mercado. Y el tiempo de los jovenes yuppies, y el polvo blanco consumido para lograr el mayor rendimiento, la optima productividad, en definitiva, la mejor adaptacion” (BALARINI, S: p.9) La crudeza de este tipo de abordaje, probablemente hara mover inquieto/a a mas de un lector en sus asientos, sin embargo refleja desde el discurso de un coordinador, editor y compilador como Sergio Balarini en el prologo a la obra “La participacion politica y social de los jovenes en el horizonte del nuevo siglo” Ed. CLACSO, Bs. Aires, 2000, que el mundo que tendremos que afrontar como padres, como ciudadanos/as, como animadores culturales y como seres entrampados en la siniestra pesadilla del ultimo escalon de la perdida de los horizontes y la multidimensionalidad de la condicion humana-en esta nueva fase superior del capitalismo, el de las grandes corporaciones, capaces de eclipsar lo mismo a la micro empresa, que a los propios segmentos de la mediana y gran burguesia, sino se montan en el tren de la ‘modernidad’ genuflexa- no sera juego de ninos. Hoy vivimos la colision entre cosmovisiones tipicas de las desideratas del mundo escolar y universitario, frente a la realidad de las calles y los modelos de pensamiento vehiculados por los medios de comunicación, la doxa, y los sistemas de jerarquizar, aprobar o rechazar comportamientos, tanto a titulo individual como social, anclados en el filisteismo y el beneficio narcisista, bajo cuya impronta, ningun proyecto de reforma social es viable: porque nadie esta pendiente de la convocatoria, si antes no se le extiende un cheque en blanco, para que financie o resuelva sus propios problemas, existenciales, familiares, sus deseos e incluso sus placeres. Para accesar el texto de CLACSO, compilado por Ballarini, el mismo esta disponible en : http://www.clacso.edu.ar/~libros/cyg/juventud/prologo.pdf [Web visitado: 14 /5/2002]
2“[...]Toda construccion de un sistema de ideas que se aproxime al modelo poetico de las ideologias responde, pues a un proposito narrativo de la ficcion como construccion de un universo de tensiones probables entre la necesidad y la contingencia, que a una genuina elaboracion de la verdad, en el sentido esgrimido por quienes, desde los manuales,sostienen que la filosofia vino en un momento a reemplazar la funcion significante del mito[...]La critica sera algo asi como, la interrupcion de la interrupcion y la unica contrafigura que alcanza semejante procedimiento es la ironia [...] siempre [...] sea practicada de forma consistente y permanente[...]sin que sirva al critico para refugiarse en reaseguro racional alguno[...]”( Vid. LYNCH, Enrique: “ Discurso interrumpido” Ap. En Rev. Análisi, 25, Barcelona, 2000, pp. 95-108 Disponible en URL: www.bib.uab.es/pub/analisi/02112175n25p95.pdf [Web visitado en: 14/5/2002])
3 Para entender nuestro hoy aquí y ahora, cualquier lector/a, necesariamente tiene que recuperar la historicidad, con que el cincel del tiempo ha ido martillando nuestras contradictoriedad y formacion, a lo largo de las ultimas dos generaciones, quiero decir: habitar un planeta al borde del espanto post II Guerra Mundial, y pre-holocausto nuclear en la Guerra Fria, entre la beat generation, los angry young men, la tradicion marxista y los multiples discursos pretendiendo dar cuenta de las practicas artisticas o literarias, en, por, desde las vanguardias, de suerte tal que el problema de las audiencias, se convirtio en un tema largamente diferido, para concentrarse en la especificidad culturologica, social, estetica o politica del arte y la literatura, como hechura de sujetos, conscientes de su profesion, afectados de los narcisismos y sentido de auto-suficiencia tan caracteristicos de la clase media, como su propia proletarizacion, en paises como la Republica Dominicana, desde la segunda mitad de los 80’s (Para un paseo organicista por los discursos e ideologias literarias y culturologicas, en relacion a la postmodernidad y su impacto en la cultura iberoamericana actual, ver: OLEZA, Joan: “La disyuntiva estetica de la postmodernidad y del realismo” Ap en Rev. Compas de Letras No. 3 , 1993, pp.113-126 y reed. Universidad de Valencia, 1994. Disponible en URL: http://www.uv.es/entresiglos/oleza/pdfs/disyuntiva.PDF [Web visitado: 14/5/2002])
4“ Debido al éxito de la internet, es muy comun inducir a error sobre estos temas. De hecho la sociedads de la informacion se encuentra relacionada no solo con el desarrollo de la internet, sino tambien con otros parametros. El indice de la sociedad de la informacion (ISI) disenado por la International Data Organization, toma en cuenta las siguientes variables: educacion secundaria, educacion universitaria, lectura de periodicos, libertad de prensa,libertades civiles,lineas de telefono, ausencia de telefonos, posesion de aparatos de radio, television,fax, telefono celular, acceso a cable/satelite, PC’s instalados,PC’s en el hogar,PC’s en el gobierno/companias, PC’s en la educacion, % de PC’s conectadas en red, hardware/software, proveedores de internet, servidores de internet” (MENEZES, Claudio: “ El desarrollo de la sociedad de la informacion en America Latina y Caribe” Ed. Consejeria Regional, Division Sociedad de la Informacion, UNESCO, Uruguay,2001,p.5)
5 “La informacion y el conocimiento constituyen un bien publico global y son esenciales para avanzar en la educacion, las ciencias y la cultura, asi como para impulsar la democracia[...] el acceso libre y universal a la informacion es esencial para la diversidad cultural y preservacion del patrimonio cultural de las naciones” (UNESCO: fragmento de los valores del programa “Informacion para todos”, cit por MENEZES, Claudio: op. Cit, p14)
6 GOMEZ, Ricardo et MARTINEZ, Juliana: “Internet para que? Pensando en las tecnologias de la informacion y la comunicación para el desarrollo en A.L.C ” Ed. IDRC, Canada - Fundacion Acceso Costa Rica, 1991. Disponible en URL: http://www.acceso.or.cr/PPPP/ [Web visitada: 13/5/2002]
7 “[...]La posibilidad de consumir, aunque sea una vez en la vida una cosa diferente, o la posibilidad de ver los objetos en exposición, hacen que el individuo prefiera vivir mal en la ciudad en lugar de quedarse en el interior. Las personas, en general, no pretenden exigir agua, luz y saneamiento en el campo. Aspiran a salir del tedio de lo rural e ir para la ciudad que los ofusca con su oferta renovada de bienes y servicios. Aunque la persona no pueda comprar los bienes, la sola ilusión de que puede llegar a hacerlo, el simple consumo estético de las luces o de un televisor en una vidriera, de las últimas novedades de la ropa o los discos, proporcionan placer y hacen con que la persona se sienta partícipe de este mundo. Una forma de aproximarse al estudio de esta dimensión es la cuestión de la reflexividad estética que acompaña la progresiva estetización del mundo. La reflexividad puede ser cognitiva o estética. La primera está más vinculada a la modernidad y a la mediación de la respuesta reflexiva por el razonamiento[...]. BARRETTO, Margarita: “ Ciudadania, globalizacion y migraciones” http://www.naya.org.ar/articulos/global01.htm
8 LANDON, Chris R.: “American Indians Civilizations and Social Sciences” Ed. PPS-American Indians Geo Cultural Baseline, Portland, 1993 pp.13-125
9 “[...]En particular la significación de verdad. Todas las determinaciones metafísicas de la verdad e incluso aquella que nos recuerda Heidegger, por sobre la onto-teología metafísica, son más o menos inmediatamente inseparables de la instancia del logos o de una razón pensada en la descendencia del logos, en cualquier sentido que se lo entienda: en el sentido presocrático o en el sentido filosófico, en el sentido del entendimiento infinito de Dios o en el sentido antropológico, en el sentido pre-hegeliano o en el sentido post-hegeliano[...]”. (DERRIDA, Jacques: “El fin del libro y el comienzo de la escritura” Traducción de O. Del Barco y C. Ceretti en DERRIDA, J., De la gramatología, Siglo XXI, México, 1998, pp. 11-35. Disponible en URL: http://personales.ciudad.com.ar/Derrida/fin_del_libro.htm [Web visitado: 14/5/2002])
10 SANTOS, Yoe F. : “ Internet: investigacion, libertad y cambio” (Mejoramiento de los estandares cualitativos en investigaciones estudiantiles) Ed. Pupila Insomne, Santiago de los Caballeros, 2001 Disponible en URL: http://www.alojo.com/campanas/mensajes/132.shtml [Visitado 20 Mayo, 2002]
11 CAMERANO, Viviana: “Sintesis del Comentario sobre Internet y Juventud”, en Comunidad Virtual [en.medi@I+D+D, Espana]www.enredando.com/ Mayo,2002 Disponible en: www.enredando.com [Web visitado: 13/5/2002]
12 El lugar de la trivia, de los goces, y del ocio, por si mismo no deben ser desterrado de los usos con sentido de la internet, porque si, ya que estamos hablando de los estilos de vida de ninos y jovenes, para los cuales las formas de relacionamiento con el mundo circundante es tambien, una forma de descubrir, aprehender la realidad; sin embargo, no es menos cierto que con las limitaciones relativas al ancho de banda, las oportunidades de conexión, derivar un esfuerzo tecnologico y economico como la internet, a tales actividades improductivas y muy tangencialmente, (de) formantes, constituye un autentico derroche, el mismo que ya hemos denunciado en otras ocasiones y aproposito de instrumentos como las camaras de video, digitales o no, en relacion al despertar de la conciencia audio-visual, la expresividad, la recuperacion de la memoria historica de nuestros pueblos, en los casos en que tales adminiculos, se mantienen reservados para la cobertura de eventos de tipo familiar, fiestecitas, cumpleanos, recepciones y afines, pero entre tal deseo de servicio y propiciar entre ninos y jovenes, el manejo del ABC de la comunicación, con fines de servir de soporte a la tarea docente, como exploracion de la creatividad individual y grupal, por ejemplo, se yergue como obstaculo el problema de la propiedad y la concentracion de tal infraestructura en las familias de medianos y altos ingresos, de la misma forma que la internet, en paises como la Republica Dominicana, lo cual hace poco menos que imposible, la diversificacion de tales usos con sentido, sin la intermediacion de agencias del sector publico, en areas sensibles a tales tipos de esfuerzo como los ministerios de la mujer, juventud, cultura o medio ambiente. Esas para bien o para mal son las fronteras entre lo utopico y lo posible, entre lo deseable y lo lograble.
13 GARCIA CASTRO, Mary: “Mujer y feminismo en tiempos neoliberales en America Latina. Balance y utopias de fin de decada. Ecos de Brasil” Disponible en URL: http://www.cholonautas.edu.pe/pdf/MUJERYFEMINISMOS.PDF[Web visitada en: 14/5/2002]
14 Fragmento Transcripcion magnetofonica entrevista a Dr. D. Pimienta Presidente FUNREDES(www.funredes.org), Santo Domingo, 1997 aparecida en MATIAS COMPRES, Rafael et al : "Publicidad Cibernetica en Republica Dominicana 1994-1998" (Tesis, Publicidad)Ed. Universidad APEC, Santo Domingo, 1998
15 ROJAS, Gabriela: “Sexo, Mentiras e Internet:Quien le pone el cinturon de castidad a la web? Ed. PC World, On Line, Edicion Venezuela No 11, s/f Disponible en URL: http://www.pcworld.com.ve/n11/portada/main.html [Web visitada en: 14/5/2002]
16 Sobre este punto de vista, ver DELORS: "La Educacion encierra un tesoro" Ed. UNESCO, Paris, 1999
17 “La idea basica es que la gente tiende a ganar satisfaccion eligiendo un patron de asociatividad con individuos o clases, jerarquizados como superiores en la autopercepcion de ellos/as mismos/as. Estar asociado o relacionado implica mostrar o indicar la similitud con el otro, por vias de la imitacion de sus patrones de conducta, lo cual a menudo se identifica con el consumo conspicuo”( GRUNFELD, Leo Andreas: “Socially Motivated Consumer Behavior and Self Organising Reference Groups” Ed. Norwegian Institute of International Affairs, s/f , p. 1










CEO/Director Ejecutivo
Cultural Center 4 Audio Visual Exchange,Inc (CCAVE)
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*El autor es escritor y consultor gerencial en Republica Dominicana (www.alojo.com/yoe). Actualmente: Director Ejecutivo Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV)
Republica Dominicana; Vice Presidente del Espacio Cultural Virtual Alojo!(www.alojo.com)y Miembro de la Comunidad Virtual MISTICA (www.funredes.org/mistica). Su labor desde 1976 a la fecha, se ha desarrollado entre la poesia, el ensayo, el periodismo y la animacion culturales; apareciendo sus textos en publicaciones y comunidades virtuales especializadas: norteamericanas, mexicanas, argentinas, puertorriquenas,brasilenas y espanolas

Por Yoe F. Santos
mailto:yoefsantos@hotmail.com
Publicado Miércoles, Mayo 29, 2002