Hermann Hesse nace en Calw, Alemania, en 1877, y muere en Montagnola, Suiza, en 1962. La inagotable riqueza de su lenguaje, ya en prosa o en poesía, lo eleva a la cumbres más altas de la literatura alemana del siglo xx. Es menester, su pluma de escritor originalísimo obtiene su fruto más preciado en 1946, cuando se le concede el "Premio Nobel". En gran medida su obra capital, "El Juego de Abalorios" fundamentó tal decisión. Además, ese mismo año alemania lo corona con el "Premio Goethe"
El espíritu Hessiano se caracteriza por situarse dentro de un universo mágico, por ende, su vuelo existencial emerge desde lo místico y lo filosófico. Esgrimo, desde un mundo de ideas abstractas y de búsqueda subjetiva de los arcanos del hombre.
Por añadidura, debemos resaltar la hondura vivencial de su personajes, que, en efecto, encauzan sus vidas por revelaciones del alma. De las lecturas de Hesse recogemos el prodigio de un íntimo hallazgo o convicción, que induce a reflexionar sobre las potencialidades espirituales del hombre, y por consiguiente sobre la certidumbre de un conocimiento, que de alguna manera permite acceder a las verdades eternas. Cabe consignar, los personajes de Hesse se acercan al prototipo del héroe, pero con la connotación que lo describe Ortega y Gasset: "Héroe es quien quiere ser él mismo. La raíz de lo heroico hállase, pues, en un acto real de voluntad. El sujeto trágico, no es trágico e cuanto hombre, sino, sólo en cuanto quiere". Aludo: su oscilar en esta dimensión es una permanente resistencia a lo cotidiano. No obstante, para Hesse, a pesar de todo, este arquetipo de hombre puede sobrevivir "con la fe puesta en aquello que Sidharta llama el amor, y con la puesta de Harry en lo inmortal, puede un hombre vivir. Con esa fe, no sólo puede soportar la vida, sino también vencer el tiempo".
Conjeturo: existe una dualidad en la temática de Hesse. Hay una fulgurante luz en sus escritos. Y también, hay sombras y abismos. Tal disyuntiva, al parecer, surge por la magnitud espiritual de sus personajes, que se ven en la encrucijada de hurgar en los últimos recodos del alma ... En aquel desgarrador enigma del mal.
Hesse ha querido plasmar en sus creaciones literarias la singularidad del hombre; por eso, sus personajes tienen los rasgos del ´genio´ en cuanto el autor lo concibe como: "La vida elevada al máximo, que cae con tanta facilidad en su polo opuesto, en manos de la muerte o de la locura, porque en él, la existencia humana se reconoce como un terrible infortunio, como un golpe grande y audaz de la naturaleza, pero no del todo logrado".
Es innegable que en los escritos de Hesse están insertos valores universales que rigen la conducta del hombre. Valores como lo son la ética y la estética; la metafísica y la religión.
Comienzo: ´Sidharta´, después de padecer todas las zozobras del espíritu se encuentra a sí mismo y se transforma en ´pájaro-niño´. Vislumbra en la contemplación del río el sentido de la ´Unidad´, el eterno devenir de todas las cosas. Descubre en la voz del río, la voz del ´Ser Eterno´; y al unísono la palabra ´Om´ (Dios) penetra su esencia y comprende que "el que busca de verdad la Verdad no puede aceptar ninguna doctrina".
En "El Lobo Estepareo", Harry Haller sabe que su arcano es la soledad y busca abandonarse en su dolor. Sabe que "vivir intensamente solo se logra a costa del yo"; empero también que "toda individuación extremada se vuelve contra el yo y se inclina hacia su destrucción". Configuro, según el divagar de Hesse: "sólo los más fuertes logran salir al espacio cósmico". Harry intuye que "el hombre es más bien un ensayo y transición, no es otra cosa que ese estrecho y peligroso puente entre la naturaleza y el espíritu". Sin embargo, Harry vence a su alma lobuna en el ´Teatro Mágico´, emprendiendo, al fin, el sendero hacia su inmortalidad.
En "Narciso y Golmundo", el primero representa al hombre religioso, al pensador que ve el mundo como "una grandiosa armonía de círculos en cuyo centro reina el Creador". En cambio. Golmundo es el alma que capta el mundo de las ´Ideas´ en la naturaleza. Es el escultor, que en la hora de su muerte recién logra esculpir, en su interior, la imagen de la gran ´Eva-Madre´. En su lecho de muerte balbucea: "Si tuviera fuerzas en las manos, podría tallarla. Pero ella no quiere esto, no quiere que haga patente su misterio".
Y por último, José Knechet, mediante unos versos, nos explica el verdadero hallazgo místico de "El Juego de Abalorios". Transcribo: "Estamos dispuestos para escuchar con respeto la música del universo y la música del Maestro./ Encumbrémonos en las alas del misterio que encierran las mágicas fórmulas y leyendas: dentro de ellas se plasman en clara alegoría lo ilimitado, lo proceloso, la vida: pues nadie que procede de su círculo puede moverse sino hacia su sagrado centro".
En definitiva, la temática de Hermann Hesse es un cavilar en las honduras del ser. En sus libros el hombre es efímera Creatura . Es el ángel sin alas arrojado del Paraíso. Este taciturno hombre atisba en su alma todos los símbolos del conocimiento. Asevero, en Hesse el hombre es un heredero de Adán. Y concluyo, sus personajes alcanzan la iluminación cuando intuyen que lo demoníaco es el sagrado fuego, que libera al hombre del mal y purifica su existencia.

César Vásquez López
Poeta de Chile

DERECHO INTELECTUAL
INSCRIPCION:
108.115

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Por CESAR VASQUEZ LOPEZ
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Publicado Jueves, Febrero 6, 2003