“El Ayer es historia. El Mañana, un misterio. ¿Y hoy? Hoy es un regalo: por eso le llamamos Presente."
Babatunde Olatunji

RESUMEN
Afortunadamente se dan en el entorno iberoamericano investigadores serios sobre la ciencia parapsicológica, que desafortunadamente en muchos países se ha distorsionado su alcance, repercusiones desprestigiándola en su contenido, esencia, estudios que demanda en pro de explicar la fenomenología paranormal que encierra. En este escrito, nos adentramos en la relevancia de la parapsicología y lo que se está haciendo al respecto en Iberoamérica a fin de rescatar lo que ella representa y reconocer la labor que sus investigadores realizan.

CONSIDERACIONES, RECONOCIMIENTOS, LABORES
Muchos años atrás cuando colaboraba en investigaciones parapsicológicas primeramente con la Sociedad Chilena de parapsicología bajo la presidencia del Dr. Eduardo Chiorrini y el Dr. Brenio Onetto, discípulo de Joseph Banks Rhine, también desaparecidos, así como en el Instituto Joseph Banks Rhine en honor a él, fundado por Onetto, nos preocupábamos por tratar de que nuestras investigaciones se adentraran en la fenomenología paranormal, categorías ESP y PK de acuerdo a nuestras posibilidades de contar con sujetos capaces de manifestar los fenómenos y a los recursos de nuestros laboratorios
En lo particular, me identifiqué como coordinador de comisión en dos: Poltergueist, casas encantadas y lo concerniente a Experiencias fuera del Cuerpo. Desde luego, mi más activa participación fue en Poltergueist, dado a que analizamos muchos casos en donde los ruidos, apariciones, raps se manifestaban, tratando de encontrar explicaciones de sus causas.

Muchos de ellos lo pudimos explicar gracias al apoyo de disciplinas como la física, psicología, psiquiatría, medicina, no así otros, que todavía permanecen en búsqueda de respuestas, que por supuesto podrían descansar en explicaciones que la filosofía oriental lega , así como el espiritismo, no obstante, se requiere prueba más universales que nos lega la metodología científica .

Para ese entonces, estamos hablando de 1966, estaba de moda todo lo que nos señala el serio investigador puertorriqueño Carlos Alvarado en uno de sus escritos, el libro El Rostro Oculto de la Mente por Oscar González Quevedo. Este libro se publico muchas veces en múltiples reimpresiones. No obstante, la visión de la parapsicología que se presenta en el libro es muy anticuada, que llega solo hasta la década de 1940. También es cierto, lo que nos relata Alvarado, de que con tantas reimpresiones ha habido tiempo suficiente para actualizar esta obra con las nuevas investigaciones de percepción extrasensorial.

Nos indica además, que también hay otras publicaciones que tienen problemas similares: sus autores se han quedado en el pasado y no presentan lo que se ha aprendido de las investigaciones de las últimas décadas.

Consideramos muy importante lo que afirma Alvarado al referirse a la parapsicología en Iberoamerica, cuando hace las preguntas, ¿porque estos autores se han quedado en el pasado? ¡Porque la discusión de tantos temas de parapsicología en iberoamerica siempre recurre a ejemplos de antes de la época de Rhine? A veces esto es justificado. De hecho, y como yo he discutido anteriormente (Alvarado, 1982), la literatura del pasado es valiosa y tiene mucho que aportar al presente. Pero es lamentable ver como gran parte de nuestra parapsicología parece cultivar el pasado como una virtud en vez de combinar en forma constructiva el pasado con el presente.
Es posible que el problema se deba en parte a la barrera del lenguaje. La mayor parte de las/os iberoamericanos/as podrían tener dificultades en leer ingles, el idioma en el cual la mayor parte de las investigaciones modernas se publican. Pero no importa cual sea la causa tenemos un problema serio de falta de actualización. A pasar del valor de la literatura anterior, no es posible estar bien informado/a sobre la percepción extrasensorial, la psicokinesia, las experiencias fuera del cuerpo y otros fenómenos, si no prestamos atención a los estudios modernos. (Por supuesto, a veces los mejores casos son los antiguos y hay fenómenos que no son discutidos en la literatura moderna.)

A todo ellos e agrega además, la gran resistencia de muchos centros, colegios de profesionales, iglesias de no querer aceptar lo que la Parapsicología comprende, abarca, incidiendo que no se le de la importancia que ella como ciencia encierra, y más cuando algunos inescrupulosos, ignorante de lo que trata esta ciencia, la desprestigian haciéndose llamar parapsicólogos, adivinadores, identificándose con la brujería, magias, con todo tipo de mancia.
Son muy pocos los países Iberoamericanos, como Brasil, Argentina, Chile, México que se ha identificado con la ciencia parapsicológica y que realizan investigaciones científicas, en donde muchas veces no se cuentan con laboratorios al respecto, afectando seriamente la realización de investigaciones. Muy pocas son las Universidades que colaboran en pro de esta ciencia en Iberoamerica, hay mucha resistencia para permitir su divulgación y las pocas que se abren no cuentan con los medios económicos para adquirir laboratorios que permitan experimentaciones de algunos fenómenos.

También se debe considerar, que hay muy poca cultura de la ciencia parapsicológica, y mucho temor al respecto, por algunos profesionales en adentrase en ella a fin de no ser juzgado mal por una sociedad que desconoce el verdadero alcance, repercusiones de lo que la ciencia parapsicológica aporta.

Comparto plenamente con Alvarado, que para desarrollar, investigar en parapsicología, el investigador iberoamericano, no debe anclarse en lo bibliográfico, debe recurrir a la experimentación, a enfrentar los hechos, experimentar, desde luego, de acuerdo al fenómeno que le interese, tomar muy en cuenta lo que nos comenta, que los estudios bibliográficos pueden ser usados para resumir el conocimiento del pasado o para proponer hipótesis basadas en las tendencias de las publicaciones anteriores. Pero no es prudente usarlas para llegar a conclusiones específicas. En otras palabras, estos estudios deben usarse como guías para futuras investigaciones. Lo ideal es hacer hipótesis basadas en la revisión de los estudios anteriores y ponerlas a prueba usando estudios empíricos con datos nuevos.
Insiste Alvarado en destacar, que algunas veces lo único que podemos hacer son estudios bibliográficos porque los fenómenos que nos interesan no están disponibles para ser estudiados o no se reportan como se reportaban antes. Pero las conclusiones derivadas
deben ser cuidadosas debido a que el método no nos permite mas que identificar tendencias o posibles hipótesis.

Varias personas en Argentina y Brasil son buenos ejemplos de parapsicologas/os que conocen lo que se informa en la literatura internacional y que están haciendo investigación. Si nuestro campo va a progresar tenemos que seguir los pasos de estas personas y romper con los provincialismos culturales que atan a tantas personas a formas limitadas de hacer parapsicología. No es cuestión de rechazar a los/as que solo se basan en el pasado o en la literatura de sus países, sino combinar esto con la nueva parapsicologia, una parapsicología basada en lo mejor del pasado y del presente, y con ojos hacia el futuro y hacia desarrollos internacionales.

En lo particular a pesar de no estar tan activo en parapsicología como antes, tratamos de dar a conocer su alcance, realizar investigaciones en lo que concierne a Venezuela; ahondamos sobre estos temas en la cátedra de desarrollo personal de la Universidad de Carabobo, en donde exponemos la importancia de esta ciencia en lo concerniente a la percepción extrasensorial básicamente, así como en algunos de los fenómenos como poltergueist, adivinaciones, brujería, espiritismo que se manifiesta activamente en el territorio nacional, en donde se dan los ritos de María Leonza, espiritismo que encierra fenómenos PK y ESP.

Sobre ello ya hemos publicado nuestras investigaciones, especialmente cuando estaba la Universidad de la Tercera Edad, tanto en Caracas, como en Valencia y que ofrecía la carera de Parapsicología. Dimos a conocer nuestra opinión sobre la fenomenología de María Leonza, lo que consideramos que hay detrás de su fenomenología y en algo ayudamos a despertar en algunos estudiosos el interés sobre los fenómenos paranormales, quienes desafortunadamente han aportado muy poco, dado a la poca divulgación de sus investigaciones, lo que ha conllevado a un atraso de la parapsicología en el territorio nacional, esperamos que con más divulgación e interés se logren resultados que beneficien el interés, investigación parapsicológica en el país.

Por Carlos Mora Vanegas
mailto:camova45@hotmail.com
Publicado Jueves, Diciembre 29, 2005