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¿Cómo y cuándo puede irnos mejor a cada uno de nosotros y qué parte de
responsabilidad estamos dispuestos a asumir?...De la segunda respuesta depende
la primera.
¿Es posible cambiar el curso de los acontecimientos en el mundo que vivimos?
¿Cómo puede sobrevivir nuestro Planeta a las agresiones permanentes de la
humanidad? No nos basta Green Peace, ni Adena, ni SOS Racismo, ni ATTAC, ni los
defensores de los derechos de los animales, ni todas las ONGs juntas. No nos
bastan, pero son necesarias, porque ellas son avanzadillas de la conciencia
humana y es de agradecer su papel de educar, denunciar, actuar y mostrar mejoras
en diferentes campos, pero hay demasiados campos, no están unificados, son pocos
los trabajadores y menos las ayudas de los gobiernos, que normalmente ponen
obstáculos o no facilitan el trabajo.
Los gobiernos tienen sus propios intereses, que no coinciden con los de los
pueblos, de lo contrario tendríamos, lógicamente, gobiernos de los pueblos. Así,
¿cómo pueden evitar las guerras que organizan de continuo los fabricantes de
armas y sus ejecutivos- sus políticos - y toda esa compleja máquina
social-industrial inventada para hacer el mal y vivir bien en connivencia con
aquellos? No nos basta la ONU, como no nos bastó su madre, la vieja Sociedad de
Naciones.
¿Cómo evitar el trato degradante que practican los gobiernos hacia los presos,
en tantos países, (incluso de los llamados democráticos y los que se dicen
amigos de las democracias), donde existen cárceles públicas y secretas y muchos
otros lugares de tortura contra los que defienden los derechos humanos y las
libertades fundamentales?
No nos basta, aunque hace un excelente papel, Amnistía Internacional.
¿Cómo procurar evitar las enfermedades, las guerras y el hambre que asolan
África, ese continente que se muere literalmente? No nos bastan todas las ONG
juntas, ni la caridad privada del mundo entero.
La cuestión apunta más al fondo. La cuestión apunta a la conciencia. ¿De parte
de quién está? Esta es la gran cuestión. No se puede servir a dos señores, como
hacen las jerarquías religiosas.
Si alguien considera que lo humano es mejorable desde lo humano; si alguien cree
en eso conocido como "Humanismo" (en versión filosófica, religiosa, política,
sociológica, sicológica, o no importa cual) debería revisar seriamente su modo
de pensar a la vista de los resultados históricos de esa filosofía.
El conocimiento que se tiene en los campos de la física cuántica y de la
sicología transpersonal y las implicaciones existentes entre mente, conciencia,
subconsciente y leyes divinas cósmicas son suficientes como mínimo para saber
que no puede evitarse esa relación entre ellas; que la mente consciente no es
más que un instrumento del alma, como el alma de la conciencia espiritual, y que
ésta última trasciende lo humano, pues es divina y forma parte de un plan
cósmico perfecto. A ese plan se opone el ego humano, que ha montado esta
civilización pretendiendo anular el aspecto espiritual de lo existente.
Precisamente el Humanismo intenta obviar la raíz divina de la conciencia, ya que
ni siquiera se la plantea, y evita, por tanto, profundizar en la toma de
decisiones que pudiera ayudar a superar todo tipo de conflictos. Por tanto, se
va por las ramas. ¿Y cuáles son las ramas? Las Sicología Conductista, la Gestalt,
la democracia formal, la religión institucional, la filosofía especulativa, las
ciencias que no han superado a Newton y otras muletas -pilares donde el Poder se
sostiene mientras esos pilares se van desmoronando y cada vez le sirven menos
para justificarse a través de ellos.
Estas parecerían afirmaciones un tanto extremistas para algunas de esas buenas
personas que creen en la humanidad en abstracto, y en las buenas intenciones de
los que dirigen esos pilares humanistas que afirman lo humano por encima o al
margen de lo divino, y cuya buena intención sólo sería comparable a su candidez.
¿Ignoran que el mundo en que vivimos, y su decadencia, están basados,
precisamente tanto en la candidez de las multitudes captadas por el humanismo
materialista disfrazado de salvador y civilizador en todos los continentes como
en la astucia de los que saben manejarlas?
La defensa de "lo humano" se vistió históricamente con bellas palabras de
camuflaje llamadas, por ejemplo, democracia, patriotismo, justicia, igualdad,
libertad, y otras semejantes para atraer al público bienintencionado. Esas
palabras fueron cuidadosamente escogidas por el evocador poder que suscita en el
inconsciente colectivo.
En él se halla grabada la añoranza de bondad, armonía, libertad, justicia, y
todas esas cualidades profundas que antaño tuvimos, mientras fuimos seres puros,
y ahora transformadas, invertidas, degradadas y al servicio de una minoría
encumbrada con o sin nuestra participación, pero siempre con nuestro
conocimiento y casi siempre con nuestro consentimiento interior resultado de una
mezcla condicionante de factores ambientales, educativos, culturales,
religiosos, etc. que forman el cuerpo de la tradición: Lo Dado. Todo eso es
inmovilismo, y las diversas minorías de poder en cada país, procuran siempre
administrarlo para beneficio propio.
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