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“Las ciudades se habrán construido
sobre la punta de los paraguas.
(Y la vida nos parece mejor
porque está más alta)”.
Carlos Oquendo de Amat.
LA VOZ DE UN REBELDE
El libro de Carlos Meneses Tránsito de Oquendo de Amat otorga a Carlos Oquendo
de Amat la categoría de un “rebelde”, siguiendo así a Mario Vargas Llosa, que en
1967 reivindicó la figura del poeta en el acto de la entrega del premio Rómulo
Gallegos. Un nuevo mito acababa de surgir en la literatura latinoamericana por
decirlo de forma más precisa, el poeta mítico (de orígenes románticos, como
Rimbaud) parecía encarnar la pureza revolucionaria y poética.
El poeta peruano Carlos Oquendo de Amat es uno de los escritores más enigmáticos
de la poesía latinoamericana y de la poesía en lengua española contemporánea.
Nacido en Puno el 17 de abril de 1905, murió tuberculoso en Navacerrada (España)
el 6 de marzo de 1936. Sus poemas, escasos, fueron publicados en un breve y raro
libro titulado Cinco metros de poemas, en 1927, que es una única hoja de unos
cinco metros, plegable como un acordeón. El paralelo inmediato que establece la
crítica es equiparar su “actitud” a la de Rimbaud. Su muerte, acaecida en un
sanatorio de Guadarrama, pasó prácticamente desapercibida hasta la
revalorización que llegó de la mano del inteligente crítico español Luis Monguió
en La poesía postmodernista peruana (1954). La joven crítica ha desalojado de su
posición marginada y “maldita” a Carlos Oquendo de Amat.
Los orígenes de los Oquendo y Amat reflejan el ascenso y decadencia de unas
familias aristocráticas reducidas a la miseria de sus últimos miembros. La
familia paterna deriva del propio almirante vasco Antonio de Oquendo y la
materna del virrey Amat. Huérfano desde niño, Carlos Oquendo de Amat, con su
madre, sufre las privaciones de la familia venida a menos y la adolescencia del
poeta discurre entre la miseria y la lucha por combatir el alcoholismo materno
Hacia 1923 escribe los poemas “Poema del manicomio”, “Cuarto de espejo” y
“Reclame”. No son los mejores poemas de Oquendo de Amat, pero muestra en ellos
su capacidad de asimilar formas vanguardistas, en especial caligramáticas. En la
biografía de Meneses aparece con toda su dureza y también como muestra de un
romanticismo vital determinante, la bohemia literaria. Y quien dice bohemia
quiere decir marginación, pobreza y hambre: “Libre, con hambre, lleno de
incertidumbre, sin techo seguro, aunque con la posibilidad de encontrar quien
escuche sus poemas, se preocupa más en alimentar su espíritu que su estómago. No
sabe donde dormirá la noche siguiente, pero sí que puede disponer de todos los
bancos de las plazas públicas.”
La poesía de Oquendo de Amat no puede calificarse de surrealista, puesto que
carecen de las intenciones que determinarán los maestros de dicha escuela.
Meneses no precisa la adscripción de Oquendo de Amat a dicha tendencia pero
algunas de sus afirmaciones pueden inducir a cierta confusión al lector:
“solamente después de 1927, o a partir de 1928, cuando en realidad circuló el
libro de Oquendo de Amat, surgieron otras muestras de surrealismo en Perú...”
Sabemos de la adscripción de Oquendo de Amat al partido comunista, de su paso
por Panamá, de su detención y de su liberación, de su llegada a España, con
probable paso por París, pero desconocemos lo que le llevaría a renunciar a la
actividad poética.
Considerada con cierta perspectiva su obra poética, aun valorando la calidad de
las muestras conservadas, no significa una auténtica renovación poética;
adquiere, sin embargo, el papel de un símbolo, del que no podrá desprenderse la
propia biografía del poeta. Puesto que, en definitiva, su aventura vital es
trascendente como su misma poesía. En este sentido es en el que habremos de
referirnos al “romanticismo” de este poeta vanguardista, en cuya tumba del
cementerio de Navacerrada, pueden leerse los bellos versos de Enrique Peña a él
dedicados: “Oquendo, tan pálido, tan triste, / tan débil, que hasta el peso / de
una flor te rendía”.
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
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